片子买回来，终于在百无聊赖的下午欣赏了一遍。看完的感觉是：幸好没有错过。

Bable又名：巴别塔。根据犹太人的《圣经·旧约》记载：洪水大劫之后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们又说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒，不能容忍人类冒犯他的尊严，决定惩罚这些狂妄的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。他看到人们这样齐心协力，统一强大，心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，变乱了人类的语言，使他们分散在各处，那座塔于是半途而废了。 

影片采用此名，寓意是显而易见。有人说他像《crash》，我却觉得比《crash》要舒服很多。虽然同样是社会题材的片子，《Bable 》的冲突却没有《carsh》那么的尖刻和富有冲击力，以至于看不下去的感觉，节奏也更加舒缓，画面趋于平静。　

一只来复枪将四个独立与墨西哥、美国、摩洛哥和日本的故事巧妙的穿插起来，除了在翻转镜头时会感觉那么点困难以外，故事连接还算顺畅。贫穷、疏离、冷漠、偏见、文化的冲突、沟通的障碍、爱情的回归，善良的本质，透过影片一幅幅不慌不忙的展现开来，没有应接不暇的感觉，留下的却是回味无穷……

说不上为什么会喜欢这类影片，只觉得可以让人直视自己内心的东西，都是值得看的，值得玩味的。我们常常活在自己的世界里，很多的障碍，不仅仅存在于种系、国家、正常人与非正常人之间，如同，美国人理解不了墨洛哥人生活的贫困，对他们存在着无法逾越的恐惧感，甚至将两个孩子比赛射击闹出了事故也归结于恐怖主义；摩洛哥的穷苦村民，对美国不速之客的围观和好奇，却面无表情；而墨西哥人正顶着风沙和污浊的空气，依旧唱歌、跳舞、欢庆婚礼；日本的青春期聋哑女孩不仅无法融入同龄的孩子们，甚至连父亲都无法理解；而那两个美国幼童看到鸡头活生生的被人拧下来后的目瞪口呆……我们常常会被自认为一生都不可能尝试的东西所冲击，人们不自觉地禁锢于自己的思想，对不熟悉的事情表现出抗拒，偏见甚至敌意。从这点来看，上帝的做法是聪明的，而留给人类的，却是无穷无尽的孤独，甚至自相残杀……

影片的细节处理得也相当出色，摩洛哥小孩偷窥姐姐换衣服，躲在无人的角落自慰；缺医少药的山区医生用缝衣针为伤者缝合伤口；日本女孩儿无所顾忌的用舌头挑逗自己的牙医；美国小孩在婚礼上听到庆祝枪声时惊恐的向保姆怀中扑去……将一个个的冲突和不可融合逐渐夸张，进一步放大了人和人之间鸿沟。

我们无法指责放弃“理查德”夫妇的美国游客，因为不可能因为一个人的危险而失去更多的生命，我们也无法指责墨西哥那个可怜的保姆，虽然因为她的蒙昧，让自己看管的孩子吃尽苦头差点丢掉小命儿，但至少她本质善良，在最关键的时候也没有放弃对孩子的救助；我们更无法指责因为无知而给“理查德＂夫妇带来痛苦的摩洛哥孩子，他也为此付出了兄弟生命的惨痛代价，陪伴他的将是永远的遗憾和自责；我们同样无法指责那个不懂事的日本少女，毕竟身体的残疾给她带来的痛苦是正常人永远无法体会的……影片叙述的国家离我们很遥远，可在我们身边，长辈与孩子，本地人和外地人，农村和城市、权贵和平民、穷人和富人、正常人和残疾人；病人和健康人，每天都在上演着现实版的《Ｂａｂｌｅ》，

虽然影片的结局还不算太坏，一场突如其来的事故，挽救了理查德夫妇的婚姻，他们在经历了生死离别之后，牢牢了握住了彼此的手，墨西哥的保姆用爱打动了警察，摆脱了牢狱之灾，也使两个孩子幸免于难，日本孩子和父亲终于相拥而泣，那一刻，他们终于互相理解，唯一的失去的，是摩洛哥的那家人，弟弟永远无法再和哥哥一起放羊，打猎了……

　　看完《ｂａｂｅｌ》，忽然感伤，上帝创造了我们，我们却再也无法融入，无法相互依偎了……